MEDITACIÓN CON MANTRAS
Mantra es un termino en sanscrito (el
idioma sagrado del hinduismo) formado de la unión de dos palabras:
man, que significa "mente",� tra, que significa tanto "instrumento,
medio, herramienta" como "proteccion".
Más especificamente, un mantra es una frase, una palabra o un
sonido, en cualquier idioma, que funciona como formula espiritual, y
que al repetirse en forma continua durante la meditacion tiene la
capacidad de transformar la conciencia.
Por un lado, los mantras tienen la
capacidad de profundizar el estado meditativo y alejar las
distracciones. Repetir sistematicamente un sonido nos ayuda a evitar
el surgimiento de ideas y pensamientos, enfocando la mente hacia la
observacion interior.
En la meditacion budista se pueden
emplear distintas cosas como objetos de concentracion, como
?protectores de la mente?. Cuando practicamos anapanasati (atenci�n
a la respiraci�n) nos concentramos en la respiraci�n. Si hacemos
meditaci�n caminando nos concentramos en las sensaciones al andar.
Si hacemos la metta bh�van� (desarrollo de amor y bondad) nos
enfocamos en las emociones. Si practicamos la visualizacion
utilizamos im�genes visuales. Asimismo, los mantras son sonidos
(palabras o frases) que se usan como un objeto de concentracion. Los
sonidos se pueden cantar en voz alta o pueden escucharse
internamente.
Los mantras se pueden asociar con
determinadas figuras historicas o arquetipicas o quiza no tengan
ninguna relaci�n con ellas. Por ejemplo, hay mantras que se
relacionan con el Buda hist�rico (Om muni muni maha muni Shakyamuni
svaha) y con la figura mitica de Avalokiteshvara (Om mani padme
hum). El mantra de Prajnaparamita (Gate gate paragate parasamgate
bodhi svaha) no se asocia con una figura iluminada sino con un
cuerpo de textos conocidos como los sutras de la Perfecci�n de la
Sabidur�a (Prajnaparamita). El mantra Om shanti shanti shanti (Om
paz, paz, paz), hasta donde s�, no tiene relaci�n con alguna figura
y la frase en pali Sabbe Satta Sukhi Hontu (que todos los seres sean
felices) se canta como un mantra y tampoco se le relaciona con
alguna figura en especial.
�C�mo Funciona la Meditacion
con Mantras?
Hay muchos mantras
que no tienen ning�n sentido real, racional, ni siquiera en
s�nscrito, de modo que no se pueden traducir como si fueran un
enunciado comun. El mantra de Tara, por ejemplo, Om tare tuttare
ture svaha, es un juego de palabras que reverbera con su nombre, el
cual significa ?salvadora? o ?estrella? o ?la que ayuda a
atravesar?. Sin embargo, no enuncia nada acerca de Tara, m�s all� de
proporcionarnos algunos sonidos muy evocativos.
Con frecuencia, los
mantras contienen s�labas como Om, Ah y Hum (que se pronuncia
?hung?, con una H aspirada suavemente). Estos sonidos no tienen un
significado literal. Existen diversas ?aceptaciones? o
interpretaciones de lo que podr�an significar estas tres s�labas y
se les ha correlacionado (respectivamente) con cuerpo, habla y
mente, o bien (otra vez, respectivamente), con el Dharmak�ya, el
Sambhogak�ya y el Nirm�nak�ya. Tambi�n tienen correlaci�n con los
Budas del mandala, donde Om es la s�laba simiente de Vairocana, el
Buda central; Ah corresponde a Amoghasiddhi, el Buda del norte; y
Hum a Aksobhya, el Buda del Oriente. Este tipo de asociaciones puede
llegar a ser importante conforme nos vamos familiarizando con el
budismo.
En los mantras,
algunas palabras dan lugar a asociaciones m�s definidas. ?Mani?, en
el mantra de Avalokiteshvara (Om mani padme hum), significa ?joya? y
?padme? quiere decir ?loto?. El significado de este mantra suele
tomarse como ?Saludo a la Joya que hay en el Loto?, aunque su
gram�tica es algo incierta. Yo considero a este mantra como algo m�s
bien po�tico y simb�lico. La joya simboliza la claridad de la
sabidur�a, mientras que el loto es un s�mbolo de pureza y de
compasi�n. De tal forma, el mantra de Avalokitesvara re�ne sabidur�a
y compasi�n. Al recitar el mantra, uno est� trayendo a la mente esas
cualidades.
Los mantras poseen un
?significado espiritual? inherente. Es decir, que cuando alguien
canta el mantra de Avalokitesvara desarrollar� una conexi�n con la
compasi�n de Avalokitesvara, no importa si desconoce el significado
del mantra (si es que lo hay) y aun cuando no sepa nada acerca del
Bodhisattva mismo. Otros opinan que uno desarrolla una relaci�n con
el mantra conforme lo canta y empieza a aprender m�s acerca del
Bodhisattva. �Uno puede recibir los beneficios de un mantra aunque
no se sepa nada de �l.
Un mantra, como
cualquier otro objeto de concentraci�n, pueden ayudar a aquietar la
mente. Cuando alguien recita un mantra, ya sea en voz alta o de
manera interna, tiende a haber en �l menos ch�chara mental. Incluso,
si al mismo tiempo que se canta el mantra se tiene una corriente
paralela de discurso interno, el canto crea un mayor sentido de
continuidad que se desarrollar� con la pr�ctica.
Cómo se Usa la Meditación con
Mantras
Los mantras se
emplean solos o como parte de una pr�ctica de visualizaci�n. En una
visualizaci�n t�pica se da una comunicaci�n que va de la ?deidad? al
practicante (como bendiciones, como rayos de luz o, incluso, como
palabras) y tambi�n hay una comunicaci�n desde el meditador hacia la
deidad, en forma de mantra.
Deidad : Una deidad o un dios es un ser postulado sobrenatural,
normalmente (aunque no siempre) con un poder importante, adorado,
concebido como santo, divino o sagrado, tenido en alta estima y
respetado por sus adeptos y seguidores.
Tambi�n puedes usar
los mantras como ?protectores de la mente? mientras caminas, lavas
los trastes y hasta cuando est�s sentado meditando.
Si quieres usar
mantras en una meditaci�n formal, ya sea que los cantes en voz alta
o de manera interna, primero ponte c�modo, con una postura erguida.
Durante algunos minutos, observa tu respiraci�n y deja que tu mente
se asiente. Quiz� quieras dejar que tu respiraci�n sea m�s lenta,
llev�ndola hasta el abdomen y haci�ndola m�s profunda. Esto ayudar�
a aquietar tu mente, aunque no es necesario que tengas la mente
absolutamente serena antes de comenzar a decir el mantra.
Si est�s diciendo el
mantra en voz alta, deja que resuene en tu pecho.� Puede servir que
inhales profundamente, llevando el aire a tu vientre, antes de
pronunciar cada mantra. Por lo general, un mantra sonar� mejor si lo
emites en una sola exhalaci�n. Si eso te resulta dif�cil, tampoco te
preocupes. Deja que dure la �ltima nota de cada mantra antes de
comenzar el siguiente. Ver�s c�mo los mantras entran en un ritmo
natural con tu respiraci�n.
No pienses
activamente en el significado del mantra (si es que lo tiene). Si
conoces el significado de alguna de las palabras, es posible que te
remita a ciertas ideas. Esas asociaciones tendr�n un efecto en tu
mente y su sentido se ir� haciendo m�s profundo cada vez, conforme
lo explores fuera de tu meditaci�n.� Poco importa si tu pronunciaci�n
no es la correcta, lo que cuenta es el esp�ritu como las vibraciones
que emiten este hacia tu cuerpo. Para terminar, permite que tu canto
vaya bajando de volumen poco a poco, hasta que deje de ser un sonido
externo y s�lo lo escuches en tu interior. Luego deja que ese sonido
interno se vaya volviendo silencio.
Al concluir la pr�ctica,
permanece sentado en la resonancia de ese silencio, dejando que la
vibrante quietud tenga un efecto refrescante en tu mente y tus
emociones.
"La mente debe estar
fija en la Fuente, solamente as� se obtienen los m�ximos beneficios
del Mantra. Las vibraciones r�tmicas producidas por la repetici�n
del Mantra regulan las vibraciones inestables de los cinco cuerpos.
El Mantra controla las tendencias naturales de la mente hacia los
pensamientos objetivos y contribuye a fortalecer el poder
espiritual."
(Swami Sivananda )
Existen varias ayudas
pr�cticas para progresar en el Yapa,
o meditaci�n con el Mantra, que
han sido probadas durante miles de a�os y est�n basadas en s�lidos
principios naturales y psicol�gicos.
Rezar el rosario es
la forma de Yapa mas familiar en
Occidente. A menudo se usa en la repetici�n del
Mantraun
mala, instrumento similar al
rosario. Este mala contribuye a
mantener la atenci�n, act�a de foco para la energ�a f�sica y es una
ayuda para la recitaci�n continua y r�tmica. Consta de 108 cuentas
m�s una, el meru, un poco mayor
que las otras. El meru es la
se�al que indica que el Mantra
se ha repetido 108 veces, o un mala.
Los dedos no deben atravesar el meru,
cuando se llega a �l, se da la vuelta al
mala y se contin�a recitando el
Mantra en la direcci�n opuesta.
Las cuentas se pasan con los dedos pulgar y medio, sin utilizar el �ndice.
Puede repetirse el
Mantra en voz alta durante alg�n tiempo, despu�s en un susurro y,
despu�s, recitarlo mentalmente.
La repetici�n audible
se denomina vaikhari Yapa,
mientras que la que se hace en un susurro es upamsuYapa.
La repetici�n mental, manasikaYapa, es la mas poderosa y la que
mayor concentraci�n requiere, porque la mente, tras alg�n tiempo,
tiende a huir.
El principiante no acostumbrado a este tipo de actividad puede
sorprenderse al no ser capaz de repetir el Mantra durante mas de
cinco o diez minutos seguidos. Lo que repite, adem�s, puede
parecerle meras palabras carentes de significado.
Si persevera y lo
repite ininterrumpidamente al menos durante media hora, dar� tiempo
al Mantra para que act�e sobre
su conciencia y, en pocos d�as, percibir� los beneficios.
La repetici�n del
Mantra tiene un efecto
acumulativo y gana en poder con la pr�ctica continuada. Resulta
evidente que la meditaci�n yapa
es mucho m�s que un simple ejercicio verbal; es un estado de
completa absorci�n.
Que es lo que
puede hacer el Mantra
El mantra vibra en
todo nuestro interior, limpiando de toxinas e impurezas todo el esp�ritu,
permitiendo as� que la energ�a c�smica nos atraviese.
El mantra es un gu�a
que nos lleva de la mano hacia el encuentro con nuestro verdadero
Ser. No es una palabra m�gica, ni una f�rmula con poderes
sobrenaturales, es simplemente un sonido o conjunto de sonidos que
vibran en nuestro interior y ayuda a concentrarnos.
El mantra es un
instrumento que podemos utilizar como facilitador para eliminar
malas vibraciones, pensamientos negativos, el mantra nos servir�
para concentrarnos en nuestro ser. Y dejar que el cuerpo vibre� a su
ritmo.
Algunas personas
repiten su mantra en voz alta durante la meditaci�n, pero lo m�s
recomendable es pronunciarlo en silencio, internamente, porque lo
que buscamos no es que el mantra se expanda en el ambiente que nos
rodea, sino en nuestra alma. Resuena en nuestro interior de la misma
manera que la m�sica nos conmueve, ingresando a la mente
inconsciente y despertando en nosotros sentimientos que no conoc�amos.
Mahatma Gandhi dec�a que "el mantra se convierte en un apoyo vital,
y nos ayuda a atravesar cualquier adversidad; cada repetici�n tiene
un sentido nuevo, acerc�ndonos m�s y m�s a Dios". El mantra disuelve
la duda, el temor, todo lo que oscurece nuestro esp�ritu, y nos
ayuda a ver la luz divina que reside dentro de todos nosotros. Con
cada repetici�n, acent�a la armon�a, establece el equilibrio, nos
aleja de la polaridad.
Cuando utilizar el mantra
Todo maestro
recomienda repetir el mantra cada vez que la desesperaci�n o el
miedo tomen control de nuestro esp�ritu. Tambi�n es recomendable
utilizar el mantra al principio de una sesi�n de meditaci�n ya que
nos sirve como una facilitador para hacer desaparecer todo tipo de
pensamientos y dejar la mente vuelva a su estado natural de
tranquilidad. Dejarlo repercutir en nuestro interior es igual a
remitirnos al estado meditativo, al menos por un segundo, con menor
intensidad, pero evocando la uni�n con el Universo, que es la �nica
fuente verdadera de armon�a.
Para que
pueden ser utilizados los mantras
Los mantras son
empleados a veces como m�todos de sanaci�n. No s�lo emocional, sino
tambi�n f�sica. Quien se recupera de una enfermedad necesita
restablecer un equilibrio energ�tico sano, y para eso puede dejar
que el mantra haga eco en todo su interior, vitalizando y llenando
de energ�a c�smica los lugares que por falta de comuni�n con el
Universo entraron en desbalance y enfermaron. Tambi�n se utiliza la
meditaci�n con mantras para combatir el dolor. La mente se relaja y
la atenci�n se lleva al sonido, alej�ndolo del cuerpo que produce
malestar.
Que mantra es
el que debo utilizar seg�n lo que uno quiere lograr
Como posee un gran
poder, elegir un mantra es un proceso. Algunos autores insisten en
la importancia de meditar con un mantra en el idioma propio. Es
innegable que cada palabra tiene un significado que s�lo podemos
conocer cuando hablamos el idioma, pero los mantras no funcionan por
su significado, sino por su sonido, y por lo que despiertan en
nosotros.
Es importante
el significado del mantra
La importancia del
significado del mantra la da la propia persona.��Por ejemplo hay
mucha gente latinoamericana que no sabe ingles y le gusta
determinada canci�n por su melod�a y la persona la canta sin saber
que significado tienen estas palabras, ya que en realidad cuando
pasamos al grado de disfrute de gozo con la melod�a, poco ha de
importar el significado sino lo que va importar es lo que nos
transmite el sonido en ese momento y como se conecta con nosotros en
un plano intimo.� Para algunos puede ser importante el significado
ya que puede dirigirse exactamente a lo que el este buscando ya sea
felicidad, eliminar pensamientos negativos, generar abundancia, etc.
Cuando repetimos un mantra y conocemos el significado de este, y al
repetirlo creamos conciencia de su significado y lo que esta
transmitiendo a todo nuestro cuerpo. Entonces se crea en ti y en tu
cuerpo toda la esencia del significado. �Para mi la importancia del
significado es nula cuando busco sentir plenamente, por el mismo
motivo que la m�sica cl�sica en italiano nos conmueve su fuerza y su
melod�a as� no sepamos nada de lo que dice la canci�n. Del mismo
modo el mantra es una poderosa arma de transformaci�n personal
cuando transcendemos la racionalidad y disfrutamos �nicamente su
sonoridad.
El mantra m�s popular
y conocido es "Om". Es el gran sonido primordial, es el sonido el
cual vibra todo el universo. ?Om? condensa en un solo sonido toda la
fuerza que los mantras pueden tener. Esto no significa, sin embargo,
que no podamos recitar mantras m�s largos, y que no nos resulten muy
beneficiosos.
Encontrar un
mantra
A continuaci�n se
detallan varios mantras de diferentes or�genes (budistas e hind�es
en su mayor�a), tanto en espa�ol como en idiomas extranjeros. Se
recomienda leerlos con detenimiento, y descubrir cu�l habla a
nuestro coraz�n con mayor intensidad. Poco a poco, gracias a la pr�ctica,
se puede ir despoj�ndolo de s�labas, hasta reducirlo a una part�cula
m�nima, todo depende del viaje personal que cada uno realice hacia
su propio Ser. Si logramos entrar en comuni�n con el Universo
recitando un mantra largo, no hay por qu� modificarlo.
Mantras mas
populares:
Gurú pema
siddhi hum.
Este mantra es una
invocaci�n al Gur� Rinpoch�, que representa algo llamado la "loca
sabidur�a": vivir tal como somos y sin que nos importe lo que nos
han dicho que debemos ser. Nos ayuda a poner fin a la insatisfacci�n
que sentimos cuando queremos ser algo pero no podemos lograrlo.
- Har�
Krishna, Har� Krishna
- Har� Har�,
Krishna Krishna
- Har�
Rama, Har� Rama
- Har� Har�,
Rama Rama
�ste es un mantra muy
popular, porque George Harrison lo incluy� en su tema "My Sweet
Lord". Es una invocaci�n a Rama y Krishna, que son encarnaciones del
dios hind� Vishnu. Rama es uno de los dioses m�s populares en la
India de la actualidad, y representa el virtuosismo como rey y como
esposo. Por su parte, Krishna es considerado como la fuente de toda
la realidad material; los Har� Krishna son el grupo religioso que lo
adora.
La
ilaha illa'llah.�Esta frase se
encuentra en el Cor�n y es un mantra propio del islamismo suf�;
significa "Al� es el �nico Dios". Es perfecto para las personas de
fe musulmana que no quieren renunciar a su Dios al iniciar la
meditaci�n.
Lokhaa
samastaa sukhino bhavantu. Un mantra
de origen budista que literalmente significa "que todo el mundo sea
feliz", y que es de especial efectividad cuando se lo acompa�a con
el mudra de la humildad.
Maranatha. �Mantra cristiano, que se
utiliza mucho en grupos de oraci�n y en compa��a del Rosario, pero
tambi�n puede usarse para meditar. Est� en arameo y significa "ven,
Se�or". Al igual que el mantra isl�mico, es ideal para los
cristianos.
Namy ho
ren ge kyo. �Un mantra de origen
japon�s, muy parecido al mantra hind� que invoca al dios Shiva.
Om ah
hum. �Este mantra es utilizado com�nmente
para potenciar la intensidad de la meditaci�n, para suspender los
pensamientos y activar el inconsciente.
Om
akshobhya hum. �Este mantra es ideal
para combinar con el mudra de la amistad, ya que ayuda a disolver el
odio y los sentimientos de hostilidad y enemistad.
Crear un
mantra propio
Tambi�n se puede
buscar un mantra propio, lejos de toda f�rmula. Algunas palabras en
nuestro idioma son muy poderosas, y si ellas hablan a nuestro coraz�n
de forma especial, sin duda ser�n un excelente mantra. Al igual que
los mantras tradicional, estas palabras pueden ir despoj�ndose de s�labas
hasta quedar reducidas a un solo sonido. Por ejemplo, si elegimos
"amor", quiz�s durante la pr�ctica de la meditaci�n veamos que
cuando pronunciamos la "a" alcanzamos un estado meditativo mayor.
Entonces podemos desprendernos del "mor".
Algunas opciones podr�an
ser:
- Amor Naturaleza Paz
- Armon�a Ser
- Calma Templanza
- Devoci�n Tierra
- Equilibrio Uno Flor
Ejercicio de
Meditación con Mantra
- Asumimos la postura corporal y
el mudra elegidos. Cerramos los ojos y focalizamos nuestra
atenci�n en la respiraci�n, sin modificarla a�n.
- Con un ritmo respiratorio
relajado, nos concentramos en nuestro cuerpo. Sin moverlo, vamos
llevando la atenci�n por toda su extensi�n: los brazos, las
manos, las piernas, los pies, el cuello, el pecho, la cintura,
la cabeza y la boca, sin dejar zona sin explorar.
- Poco a poco, vamos espaciando
cada inhalaci�n de su exhalaci�n correspondiente. Vamos
sintiendo c�mo el cuerpo se relaja gracias a esto, c�mo el aire
que ingresa viaja a cada rinc�n de nuestro cuerpo.
- Inhalamos y, con nuestra voz
interior, pronunciamos el mantra. Sentimos que junto con el aire
que ingresa a nuestro cuerpo y lo recorre todo, el mantra se
expande por nuestro interior.
- Esperamos pacientemente que el
eco del mantra viaje tan lejos como le sea posible hasta
agotarse, sintiendo, disfrutando de cada vibraci�n.
- Cuando el silencio vuelve a ser
total, repetimos el mantra. Con cada repetici�n, el eco e
impacto del mantra ir�n creciendo; las pausas entre una repetici�n
y otra se van haciendo cada vez m�s largas.
- Repetimos el mantra hasta que su
eco llegue a cada rinc�n del cuerpo, hasta que no deje zona sin
tocar.
- Repetimos el mantra una vez m�s,
esperando a que impacte en todo nuestro interior.
- Volvemos a concentrar nuestra
atenci�n en la respiraci�n, observ�ndola, sin modificarla.
- Llevamos ahora la atenci�n a
nuestro cuerpo, a�n sin moverlo, recorriendo cada rinc�n.
- Abrimos los ojos lentamente y
mantenemos la postura y el mudra por unos instantes, en
silencio.
- Con los ojos abiertos, repetimos
con nuestra voz interior el mantra. Dejamos que repercuta en
todo nuestro interior. Nos incorporamos.
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