LA MEDITACIÓN: MÁS Y
MEJOR VIDA
Un cuento sufí de la doctrina mística
del Islam relata la historia de Nasrudin quien pierde sus llaves en
el camino, y las empieza a buscar debajo de la luz del farol. A
medida que pasa el tiempo se suman vecinos a ayudarlo a
encontrarlas, pero luego de mucho tiempo, la búsqueda ha sido en
vano. Finalmente, uno de los vecinos le pregunta a Nasrudin, ¿Seguro
que las perdistes aquí?, No, responde Nasrudin. ¿Entonces por qué
las buscas aquí?, le preguntan, y el responde: Porque en esta
esquina hay luz, mientras que la otra esquina está muy oscura.
En cierta medida, el relato refleja
los condicionamientos que regulan la mente y el comportamiento
humano en la vida cotidiana, en el modo en que se imparte la
educación a los niños y la manera en que se ejerce la práctica
científica, entre otros ámbitos de la vida, según se destacó
recientemente en la conferencia La meditación, su importancia en el
campo de la ciencia y la educación, brindada por uno de los pioneros
de la psicología transpersonal, Claudio Naranjo, en el auditorio de
la Facultad de Medicina de la UBA.
Para el médico psiquiatra, que fue
investigador de la Universidad de Berkeley (Estados Unidos) y es
fundador del Instituto SAT de psicoterapia integradora, la
meditación constituye una herramienta que puede ayudar a encontrar
las llaves allí donde se encuentran y no dónde es más fácil
buscarlas. De acuerdo con Naranjo la meditación puede servir para
que el mundo científico pueda distinguir entre la ciencia
propiamente tal y el cientificismo dogmático. Asimismo consideró de
gran relevancia el aporte que las dimensiones de la meditación
pueden hacer en el campo de la educación tales como la paz interior,
la atención a las propias vivencias y otras que favorecen no sólo la
salud mental, sino también el desarrollo interior de las personas,
más allá de sus capacidades de producción.
Durante la conferencia, se subrayó
que si bien muchos científicos consideran a la meditación un
fenómeno muy abstracto, hasta la fecha figuran más de 1.800 trabajos
publicados en PubMed, una de las bases de datos más respetadas
dentro de la comunidad científica. Estos estudios incluyen
evidencias sobre los efectos de la meditación en la conciencia y en
la atención, entre otras habilidades.
Por ejemplo, un trabajo publicado en
el Proceedings of the National Academy of Science realizado por
investigadores de la Universidad de Wisconsin en Estados Unidos se
centró en el estudio comparativo de la actividad cerebral de
personas que habían realizado meditación en prolongados períodos de
tiempo frente a personas que no habían meditado. El análisis de los
encefalogramas mostró que la actividad cerebral en ambos grupos era
diferente.
Otro trabajo publicado por el grupo
de R. Davidson en PLOS Biology revela que la práctica de la
meditación afecta la capacidad de atención en estado de vigilia.
Tras realizar una serie de ejercicios, los autores del trabajo
observaron que los meditadores tienen una mayor capacidad para
discriminar entre dos objetos que son expuestos en un muy breve
lapso del tiempo. De acuerdo con los investigadores, los meditadores
tenían esa habilidad dado que la energía del cerebro estaba
concentrada en la atención focal y no tanto en pensamientos
discursivos o en emociones.
La revista PLOS One publicó en 2008
los resultados de un trabajo realizado en el campo de la biología
molecular. En el estudio que tuvo lugar en el Hospital General de
Massachussets por científicos del Instituto Benson-Henry de Medicina
Mente-Cuerpo participaron personas que habían practicado meditación
4 y 20 años, y otras que habían tenido poco o nulo acceso a esa
práctica.
En ellos se evaluó la respuesta de
relajación, que es la opuesta a la respuesta de estrés, por medio de
análisis de genómica funcional en muestras de sangre. Los
investigadores descubrieron que los meditadores poseían un perfil de
expresión genética característico en la sangre que permitía
diferenciarlos de lo no-meditadores o de las personas que habían
participado de un curso de meditación breve (8 semanas).
Tanto en éste como en los otros
estudios se concluyó que el tiempo dedicado a la meditación
correlacionaba de manera positiva con los efectos que se estudiaban.
En otras palabras, los efectos de la meditación son acumulativos,
esto es, que es necesario realizar una práctica constante para ver
sus resultados.
Hay en cada persona una falta de paz,
y esa falta de quietud y de estar en paz consigo mismo y con la vida
no es algo irrelevante a la paz del mundo. Entonces la quietud es
una practica meditativa que tiene muchas formas, está en muchas
tradiciones como el hinduismo, el budismo, el taoísmo y sufismo,
entre otras, opina Naranjo. Y agrega que la quietud que es un
aspecto de la meditación- cura automatismos del pensamiento y de la
actitud.
Estamos siempre en movimiento,
estamos haciendo siempre esto, siempre haciendo aquello, y no nos
damos cuenta de nuestra compulsión del hacer, de movernos, de la
compulsión de querer llenar el vacío de nuestro ser con algo, con el
próximo movimiento, con el próximo proyecto, con el próximo logro,
con el próximo pensamiento. Pascal lo dijo hace siglos:el problema
del mundo es que la gente no sabe quedarse quieta en su cuarto,
destacó el médico psiquiatra.
Pero no solo interesa el quedarse
quieto, el detener la mente, el silenciar el pensamiento, interesa
también lo que parecería que es lo contrario, afirmó Naranjo. Y
prosiguió: Se puede decir que hay en la meditación una dimensión que
va de la luz roja del quieto a la luz verde de la invitación a fluir
(dejar fluir la mente). Se trata de una complementariedad que la
conocen muy bien los meditadores, sobre todo en la tradición Zen, en
la que se insta a una imagen que se usa mucho que uno debe dejar que
la mente sea como el cielo que es móvil e imperturbable pero por el
cual pasan las nubes, como una entrega a la corriente de la vida.
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