MEDITACIÓN CON MANTRAS

Mantra es un termino en sanscrito (el idioma sagrado del hinduismo) formado de la unión de dos palabras: man, que significa "mente",� tra, que significa tanto "instrumento, medio, herramienta" como "proteccion".
Más especificamente, un mantra es una frase, una palabra o un sonido, en cualquier idioma, que funciona como formula espiritual, y que al repetirse en forma continua durante la meditacion tiene la capacidad de transformar la conciencia.

Por un lado, los mantras tienen la capacidad de profundizar el estado meditativo y alejar las distracciones. Repetir sistematicamente un sonido nos ayuda a evitar el surgimiento de ideas y pensamientos, enfocando la mente hacia la observacion interior.

En la meditacion budista se pueden emplear distintas cosas como objetos de concentracion, como ?protectores de la mente?. Cuando practicamos anapanasati (atenci�n a la respiraci�n) nos concentramos en la respiraci�n. Si hacemos meditaci�n caminando nos concentramos en las sensaciones al andar. Si hacemos la metta bh�van� (desarrollo de amor y bondad) nos enfocamos en las emociones. Si practicamos la visualizacion utilizamos im�genes visuales. Asimismo, los mantras son sonidos (palabras o frases) que se usan como un objeto de concentracion. Los sonidos se pueden cantar en voz alta o pueden escucharse internamente.

Los mantras se pueden asociar con determinadas figuras historicas o arquetipicas o quiza no tengan ninguna relaci�n con ellas. Por ejemplo, hay mantras que se relacionan con el Buda hist�rico (Om muni muni maha muni Shakyamuni svaha) y con la figura mitica de Avalokiteshvara (Om mani padme hum). El mantra de Prajnaparamita (Gate gate paragate parasamgate bodhi svaha) no se asocia con una figura iluminada sino con un cuerpo de textos conocidos como los sutras de la Perfecci�n de la Sabidur�a (Prajnaparamita). El mantra Om shanti shanti shanti (Om paz, paz, paz), hasta donde s�, no tiene relaci�n con alguna figura y la frase en pali Sabbe Satta Sukhi Hontu (que todos los seres sean felices) se canta como un mantra y tampoco se le relaciona con alguna figura en especial.

�C�mo Funciona la Meditacion con Mantras?

Hay muchos mantras que no tienen ning�n sentido real, racional, ni siquiera en s�nscrito, de modo que no se pueden traducir como si fueran un enunciado comun. El mantra de Tara, por ejemplo, Om tare tuttare ture svaha, es un juego de palabras que reverbera con su nombre, el cual significa ?salvadora? o ?estrella? o ?la que ayuda a atravesar?. Sin embargo, no enuncia nada acerca de Tara, m�s all� de proporcionarnos algunos sonidos muy evocativos.

Con frecuencia, los mantras contienen s�labas como Om, Ah y Hum (que se pronuncia ?hung?, con una H aspirada suavemente). Estos sonidos no tienen un significado literal. Existen diversas ?aceptaciones? o interpretaciones de lo que podr�an significar estas tres s�labas y se les ha correlacionado (respectivamente) con cuerpo, habla y mente, o bien (otra vez, respectivamente), con el Dharmak�ya, el Sambhogak�ya y el Nirm�nak�ya. Tambi�n tienen correlaci�n con los Budas del mandala, donde Om es la s�laba simiente de Vairocana, el Buda central; Ah corresponde a Amoghasiddhi, el Buda del norte; y Hum a Aksobhya, el Buda del Oriente. Este tipo de asociaciones puede llegar a ser importante conforme nos vamos familiarizando con el budismo.

En los mantras, algunas palabras dan lugar a asociaciones m�s definidas. ?Mani?, en el mantra de Avalokiteshvara (Om mani padme hum), significa ?joya? y ?padme? quiere decir ?loto?. El significado de este mantra suele tomarse como ?Saludo a la Joya que hay en el Loto?, aunque su gram�tica es algo incierta. Yo considero a este mantra como algo m�s bien po�tico y simb�lico. La joya simboliza la claridad de la sabidur�a, mientras que el loto es un s�mbolo de pureza y de compasi�n. De tal forma, el mantra de Avalokitesvara re�ne sabidur�a y compasi�n. Al recitar el mantra, uno est� trayendo a la mente esas cualidades.

Los mantras poseen un ?significado espiritual? inherente. Es decir, que cuando alguien canta el mantra de Avalokitesvara desarrollar� una conexi�n con la compasi�n de Avalokitesvara, no importa si desconoce el significado del mantra (si es que lo hay) y aun cuando no sepa nada acerca del Bodhisattva mismo. Otros opinan que uno desarrolla una relaci�n con el mantra conforme lo canta y empieza a aprender m�s acerca del Bodhisattva. �Uno puede recibir los beneficios de un mantra aunque no se sepa nada de �l.

Un mantra, como cualquier otro objeto de concentraci�n, pueden ayudar a aquietar la mente. Cuando alguien recita un mantra, ya sea en voz alta o de manera interna, tiende a haber en �l menos ch�chara mental. Incluso, si al mismo tiempo que se canta el mantra se tiene una corriente paralela de discurso interno, el canto crea un mayor sentido de continuidad que se desarrollar� con la pr�ctica.

Cómo se Usa la Meditación con Mantras

Los mantras se emplean solos o como parte de una pr�ctica de visualizaci�n. En una visualizaci�n t�pica se da una comunicaci�n que va de la ?deidad? al practicante (como bendiciones, como rayos de luz o, incluso, como palabras) y tambi�n hay una comunicaci�n desde el meditador hacia la deidad, en forma de mantra.
Deidad : Una deidad o un dios es un ser postulado sobrenatural, normalmente (aunque no siempre) con un poder importante, adorado, concebido como santo, divino o sagrado, tenido en alta estima y respetado por sus adeptos y seguidores.

Tambi�n puedes usar los mantras como ?protectores de la mente? mientras caminas, lavas los trastes y hasta cuando est�s sentado meditando.

Si quieres usar mantras en una meditaci�n formal, ya sea que los cantes en voz alta o de manera interna, primero ponte c�modo, con una postura erguida. Durante algunos minutos, observa tu respiraci�n y deja que tu mente se asiente. Quiz� quieras dejar que tu respiraci�n sea m�s lenta, llev�ndola hasta el abdomen y haci�ndola m�s profunda. Esto ayudar� a aquietar tu mente, aunque no es necesario que tengas la mente absolutamente serena antes de comenzar a decir el mantra.

Si est�s diciendo el mantra en voz alta, deja que resuene en tu pecho.� Puede servir que inhales profundamente, llevando el aire a tu vientre, antes de pronunciar cada mantra. Por lo general, un mantra sonar� mejor si lo emites en una sola exhalaci�n. Si eso te resulta dif�cil, tampoco te preocupes. Deja que dure la �ltima nota de cada mantra antes de comenzar el siguiente. Ver�s c�mo los mantras entran en un ritmo natural con tu respiraci�n.

No pienses activamente en el significado del mantra (si es que lo tiene). Si conoces el significado de alguna de las palabras, es posible que te remita a ciertas ideas. Esas asociaciones tendr�n un efecto en tu mente y su sentido se ir� haciendo m�s profundo cada vez, conforme lo explores fuera de tu meditaci�n.� Poco importa si tu pronunciaci�n no es la correcta, lo que cuenta es el esp�ritu como las vibraciones que emiten este hacia tu cuerpo. Para terminar, permite que tu canto vaya bajando de volumen poco a poco, hasta que deje de ser un sonido externo y s�lo lo escuches en tu interior. Luego deja que ese sonido interno se vaya volviendo silencio.

Al concluir la pr�ctica, permanece sentado en la resonancia de ese silencio, dejando que la vibrante quietud tenga un efecto refrescante en tu mente y tus emociones.
 

"La mente debe estar fija en la Fuente, solamente as� se obtienen los m�ximos beneficios del Mantra. Las vibraciones r�tmicas producidas por la repetici�n del Mantra regulan las vibraciones inestables de los cinco cuerpos. El Mantra controla las tendencias naturales de la mente hacia los pensamientos objetivos y contribuye a fortalecer el poder espiritual." (Swami Sivananda )

Existen varias ayudas pr�cticas para progresar en el Yapa, o meditaci�n con el Mantra, que han sido probadas durante miles de a�os y est�n basadas en s�lidos principios naturales y psicol�gicos.

Rezar el rosario es la forma de Yapa mas familiar en Occidente. A menudo se usa en la repetici�n del Mantraun mala, instrumento similar al rosario. Este mala contribuye a mantener la atenci�n, act�a de foco para la energ�a f�sica y es una ayuda para la recitaci�n continua y r�tmica. Consta de 108 cuentas m�s una, el meru, un poco mayor que las otras. El meru es la se�al que indica que el Mantra se ha repetido 108 veces, o un mala. Los dedos no deben atravesar el meru, cuando se llega a �l, se da la vuelta al mala y se contin�a recitando el Mantra en la direcci�n opuesta. Las cuentas se pasan con los dedos pulgar y medio, sin utilizar el �ndice.

Puede repetirse el Mantra en voz alta durante alg�n tiempo, despu�s en un susurro y, despu�s, recitarlo mentalmente.

La repetici�n audible se denomina vaikhari Yapa, mientras que la que se hace en un susurro es upamsuYapa. La repetici�n mental, manasikaYapa, es la mas poderosa y la que mayor concentraci�n requiere, porque la mente, tras alg�n tiempo, tiende a huir.

El principiante no acostumbrado a este tipo de actividad puede sorprenderse al no ser capaz de repetir el Mantra durante mas de cinco o diez minutos seguidos. Lo que repite, adem�s, puede parecerle meras palabras carentes de significado.

Si persevera y lo repite ininterrumpidamente al menos durante media hora, dar� tiempo al Mantra para que act�e sobre su conciencia y, en pocos d�as, percibir� los beneficios.

La repetici�n del Mantra tiene un efecto acumulativo y gana en poder con la pr�ctica continuada. Resulta evidente que la meditaci�n yapa es mucho m�s que un simple ejercicio verbal; es un estado de completa absorci�n.

Que es lo que puede hacer el Mantra

El mantra vibra en todo nuestro interior, limpiando de toxinas e impurezas todo el esp�ritu, permitiendo as� que la energ�a c�smica nos atraviese.

El mantra es un gu�a que nos lleva de la mano hacia el encuentro con nuestro verdadero Ser. No es una palabra m�gica, ni una f�rmula con poderes sobrenaturales, es simplemente un sonido o conjunto de sonidos que vibran en nuestro interior y ayuda a concentrarnos.

El mantra es un instrumento que podemos utilizar como facilitador para eliminar malas vibraciones, pensamientos negativos, el mantra nos servir� para concentrarnos en nuestro ser. Y dejar que el cuerpo vibre� a su ritmo.

Algunas personas repiten su mantra en voz alta durante la meditaci�n, pero lo m�s recomendable es pronunciarlo en silencio, internamente, porque lo que buscamos no es que el mantra se expanda en el ambiente que nos rodea, sino en nuestra alma. Resuena en nuestro interior de la misma manera que la m�sica nos conmueve, ingresando a la mente inconsciente y despertando en nosotros sentimientos que no conoc�amos.
Mahatma Gandhi dec�a que "el mantra se convierte en un apoyo vital, y nos ayuda a atravesar cualquier adversidad; cada repetici�n tiene un sentido nuevo, acerc�ndonos m�s y m�s a Dios". El mantra disuelve la duda, el temor, todo lo que oscurece nuestro esp�ritu, y nos ayuda a ver la luz divina que reside dentro de todos nosotros. Con cada repetici�n, acent�a la armon�a, establece el equilibrio, nos aleja de la polaridad.

Cuando utilizar el mantra

Todo maestro recomienda repetir el mantra cada vez que la desesperaci�n o el miedo tomen control de nuestro esp�ritu. Tambi�n es recomendable utilizar el mantra al principio de una sesi�n de meditaci�n ya que nos sirve como una facilitador para hacer desaparecer todo tipo de pensamientos y dejar la mente vuelva a su estado natural de tranquilidad. Dejarlo repercutir en nuestro interior es igual a remitirnos al estado meditativo, al menos por un segundo, con menor intensidad, pero evocando la uni�n con el Universo, que es la �nica fuente verdadera de armon�a.

Para que pueden ser utilizados los mantras

Los mantras son empleados a veces como m�todos de sanaci�n. No s�lo emocional, sino tambi�n f�sica. Quien se recupera de una enfermedad necesita restablecer un equilibrio energ�tico sano, y para eso puede dejar que el mantra haga eco en todo su interior, vitalizando y llenando de energ�a c�smica los lugares que por falta de comuni�n con el Universo entraron en desbalance y enfermaron. Tambi�n se utiliza la meditaci�n con mantras para combatir el dolor. La mente se relaja y la atenci�n se lleva al sonido, alej�ndolo del cuerpo que produce malestar.

Que mantra es el que debo utilizar seg�n lo que uno quiere lograr

Como posee un gran poder, elegir un mantra es un proceso. Algunos autores insisten en la importancia de meditar con un mantra en el idioma propio. Es innegable que cada palabra tiene un significado que s�lo podemos conocer cuando hablamos el idioma, pero los mantras no funcionan por su significado, sino por su sonido, y por lo que despiertan en nosotros.

Es importante el significado del mantra

La importancia del significado del mantra la da la propia persona.��Por ejemplo hay mucha gente latinoamericana que no sabe ingles y le gusta determinada canci�n por su melod�a y la persona la canta sin saber que significado tienen estas palabras, ya que en realidad cuando pasamos al grado de disfrute de gozo con la melod�a, poco ha de importar el significado sino lo que va importar es lo que nos transmite el sonido en ese momento y como se conecta con nosotros en un plano intimo.� Para algunos puede ser importante el significado ya que puede dirigirse exactamente a lo que el este buscando ya sea felicidad, eliminar pensamientos negativos, generar abundancia, etc. Cuando repetimos un mantra y conocemos el significado de este, y al repetirlo creamos conciencia de su significado y lo que esta transmitiendo a todo nuestro cuerpo. Entonces se crea en ti y en tu cuerpo toda la esencia del significado. �Para mi la importancia del significado es nula cuando busco sentir plenamente, por el mismo motivo que la m�sica cl�sica en italiano nos conmueve su fuerza y su melod�a as� no sepamos nada de lo que dice la canci�n. Del mismo modo el mantra es una poderosa arma de transformaci�n personal cuando transcendemos la racionalidad y disfrutamos �nicamente su sonoridad.

El mantra m�s popular y conocido es "Om". Es el gran sonido primordial, es el sonido el cual vibra todo el universo. ?Om? condensa en un solo sonido toda la fuerza que los mantras pueden tener. Esto no significa, sin embargo, que no podamos recitar mantras m�s largos, y que no nos resulten muy beneficiosos.

Encontrar un mantra

A continuaci�n se detallan varios mantras de diferentes or�genes (budistas e hind�es en su mayor�a), tanto en espa�ol como en idiomas extranjeros. Se recomienda leerlos con detenimiento, y descubrir cu�l habla a nuestro coraz�n con mayor intensidad. Poco a poco, gracias a la pr�ctica, se puede ir despoj�ndolo de s�labas, hasta reducirlo a una part�cula m�nima, todo depende del viaje personal que cada uno realice hacia su propio Ser. Si logramos entrar en comuni�n con el Universo recitando un mantra largo, no hay por qu� modificarlo.

Mantras mas populares:

Gurú pema siddhi hum.

Este mantra es una invocaci�n al Gur� Rinpoch�, que representa algo llamado la "loca sabidur�a": vivir tal como somos y sin que nos importe lo que nos han dicho que debemos ser. Nos ayuda a poner fin a la insatisfacci�n que sentimos cuando queremos ser algo pero no podemos lograrlo.

• Har� Krishna, Har� Krishna
• Har� Har�, Krishna Krishna
• Har� Rama, Har� Rama
• Har� Har�, Rama Rama

�ste es un mantra muy popular, porque George Harrison lo incluy� en su tema "My Sweet Lord". Es una invocaci�n a Rama y Krishna, que son encarnaciones del dios hind� Vishnu. Rama es uno de los dioses m�s populares en la India de la actualidad, y representa el virtuosismo como rey y como esposo. Por su parte, Krishna es considerado como la fuente de toda la realidad material; los Har� Krishna son el grupo religioso que lo adora.

La ilaha illa'llah.�Esta frase se encuentra en el Cor�n y es un mantra propio del islamismo suf�; significa "Al� es el �nico Dios". Es perfecto para las personas de fe musulmana que no quieren renunciar a su Dios al iniciar la meditaci�n.

Lokhaa samastaa sukhino bhavantu. Un mantra de origen budista que literalmente significa "que todo el mundo sea feliz", y que es de especial efectividad cuando se lo acompa�a con el mudra de la humildad.

Maranatha. �Mantra cristiano, que se utiliza mucho en grupos de oraci�n y en compa��a del Rosario, pero tambi�n puede usarse para meditar. Est� en arameo y significa "ven, Se�or". Al igual que el mantra isl�mico, es ideal para los cristianos.

Namy ho ren ge kyo. �Un mantra de origen japon�s, muy parecido al mantra hind� que invoca al dios Shiva.

Om ah hum. �Este mantra es utilizado com�nmente para potenciar la intensidad de la meditaci�n, para suspender los pensamientos y activar el inconsciente.

Om akshobhya hum. �Este mantra es ideal para combinar con el mudra de la amistad, ya que ayuda a disolver el odio y los sentimientos de hostilidad y enemistad.

Crear un mantra propio

Tambi�n se puede buscar un mantra propio, lejos de toda f�rmula. Algunas palabras en nuestro idioma son muy poderosas, y si ellas hablan a nuestro coraz�n de forma especial, sin duda ser�n un excelente mantra. Al igual que los mantras tradicional, estas palabras pueden ir despoj�ndose de s�labas hasta quedar reducidas a un solo sonido. Por ejemplo, si elegimos "amor", quiz�s durante la pr�ctica de la meditaci�n veamos que cuando pronunciamos la "a" alcanzamos un estado meditativo mayor. Entonces podemos desprendernos del "mor".

Algunas opciones podr�an ser:

• Amor Naturaleza Paz
• Armon�a Ser
• Calma Templanza
• Devoci�n Tierra
• Equilibrio Uno Flor

Ejercicio de Meditación con Mantra

1. Asumimos la postura corporal y el mudra elegidos. Cerramos los ojos y focalizamos nuestra atenci�n en la respiraci�n, sin modificarla a�n.
2. Con un ritmo respiratorio relajado, nos concentramos en nuestro cuerpo. Sin moverlo, vamos llevando la atenci�n por toda su extensi�n: los brazos, las manos, las piernas, los pies, el cuello, el pecho, la cintura, la cabeza y la boca, sin dejar zona sin explorar.
3. Poco a poco, vamos espaciando cada inhalaci�n de su exhalaci�n correspondiente. Vamos sintiendo c�mo el cuerpo se relaja gracias a esto, c�mo el aire que ingresa viaja a cada rinc�n de nuestro cuerpo.
4. Inhalamos y, con nuestra voz interior, pronunciamos el mantra. Sentimos que junto con el aire que ingresa a nuestro cuerpo y lo recorre todo, el mantra se expande por nuestro interior.
5. Esperamos pacientemente que el eco del mantra viaje tan lejos como le sea posible hasta agotarse, sintiendo, disfrutando de cada vibraci�n.
6. Cuando el silencio vuelve a ser total, repetimos el mantra. Con cada repetici�n, el eco e impacto del mantra ir�n creciendo; las pausas entre una repetici�n y otra se van haciendo cada vez m�s largas.
7. Repetimos el mantra hasta que su eco llegue a cada rinc�n del cuerpo, hasta que no deje zona sin tocar.
8. Repetimos el mantra una vez m�s, esperando a que impacte en todo nuestro interior.
9. Volvemos a concentrar nuestra atenci�n en la respiraci�n, observ�ndola, sin modificarla.
10. Llevamos ahora la atenci�n a nuestro cuerpo, a�n sin moverlo, recorriendo cada rinc�n.
11. Abrimos los ojos lentamente y mantenemos la postura y el mudra por unos instantes, en silencio.
12. Con los ojos abiertos, repetimos con nuestra voz interior el mantra. Dejamos que repercuta en todo nuestro interior. Nos incorporamos.

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